修辭藝術的光輝典范——習近平《在中國文聯(lián)十一大、中國作協(xié)十大開幕式上的講話》中的修辭藝術賞析
史征波
習近平總書記《在中國文聯(lián)十一大、中國作協(xié)十大開幕式上的講話》（以下簡稱《講話》），是中國特色社會主義進入新時代奏響的一曲高亢激昂的文藝號角，也是中國特色社會主義文藝事業(yè)史上一篇震撼人心的時代華章?！吨v話》之所以能夠引起無數(shù)讀者特別是文藝工作者的廣泛共鳴，首先取決于文本中高端的、前衛(wèi)的、深刻的、豐富的思想性，當然，還少不了修辭藝術魅力給文本的“錦上添花”。文本中諸多修辭藝術的成功運用，讓這篇時代華章放射出美學意義上感人、動人、引人的光彩，進而成為修辭藝術的光輝典范。拙作試圖對《講話》中的修辭藝術做些膚淺的賞析，一則拋磚引玉，二則供讀者閱讀《講話》時參考。不妥之處，敬請方家批評指正。
一、比喻
比喻是最常見的修辭藝術手法，也稱作“打比方”，有明喻、暗喻、借喻之分，由本體和喻體構成。它的藝術功能在于把抽象的理念具體化，亦即把抽象的道理形象化，以此讓讀者通過對“形象”（喻體）加深對“抽象”（本體）的理解?！吨v話》不僅運用了比喻的修辭藝術，而且在關鍵處運用了比喻的修辭藝術，強化了讀者對關鍵性理念的理解。
如：“我國文藝事業(yè)呈現(xiàn)百花齊放、生機勃勃的繁榮景象?！贝藶榻栌?。這里借用“百花齊放、生機勃勃”的自然生態(tài)現(xiàn)象，來比喻我國文藝事業(yè)所迎來的“盛世”，不僅讓人形象而生動地理解了一百年來在中國共產(chǎn)黨的領導下我國文藝事業(yè)所取得的豐功偉績，而且讓人獲得了具體語境所綻放的美感享受。這個比喻句從另一個層面還告訴人們：這些豐功偉績是不允許忘掉的，更是不允許否定和抹殺的。
再如：“人民是文藝之母”。此為暗喻。這里把“人民”比喻為“文藝”的母親，形象地闡釋了“人民”同“文藝”的血肉關系，揭示了“人民”對于“文藝”的極端重要性，也提出了作為“子女”的“文藝”報答誰、服務誰、造福誰的問題，警示所有的文藝工作者不僅要懂得“從哪里來”，更要懂得“到哪里去”。運用暗喻修辭藝術的還有“創(chuàng)新是文藝的生命”，這里把“創(chuàng)新”比喻成“文藝”的“生命”，極言“創(chuàng)新”對于“文藝”的重要性，號召廣大文藝工作者在不斷的創(chuàng)新中永葆文藝的生命力。這類例子還有“中國文聯(lián)、中國作協(xié)是黨和政府聯(lián)系文藝工作者的橋梁和紐帶”等。
還如：“讓當代中國文學家、藝術家像泉水一樣奔涌而出”。這是明喻。這里用“泉水一樣奔涌而出”來比喻當代中國文學家、藝術家隊伍的人才輩出、精英賡續(xù)，寄托了殷切的希望和熱切的期盼——一種在實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢的意義層面上的希望和期盼。
二、層遞
層遞的修辭藝術，就是按照“逐層升級”或“逐層降
級”說話的藝術。這種修辭藝術在語言的表述范式上，由三個以上結構相近的句子組成，闡述上往往是由淺到深，由小到大，由輕到重，由少到多，由近到遠，或者反之。層遞修辭藝術的功能在于思維的層級化、情感的層升化、語氣的層強化，從而使語言的表述產(chǎn)生強大的沖擊力和感染力。
《講話》在強調(diào)如何理解“人民”的概念、用怎樣的態(tài)度對待人民的問題時鮮明地指出：“人民是真實的、現(xiàn)實的、樸實的，不能用虛構的形象虛構人民，不能用調(diào)侃的態(tài)度調(diào)侃人民，更不能用丑化的筆觸丑化人民?！边@里恰到好處、不失時機地運用了層遞的修辭藝術，三個“不能”形成層級式表述，在意思上不斷上升，在情感上不斷加強，在語氣上不斷加重，使語言表述產(chǎn)生了“黃鐘大呂”般的效果，讓人難以忘懷。層遞修辭藝術在這里自然天成的運用，鏗鏘有力地警示廣大文藝工作者對人民不能隨意地“虛構” ，也不能故意地“調(diào)侃”，更不能惡意地“丑化”，彰顯了“人民是天”、“人民至高無上”、“人民是主人公”、“為人民服務”的中國特色社會主義文藝事業(yè)的至高價值觀，同時警示廣大文藝工作者必須尊重人民、謳歌人民、回報人民，這不僅是文藝工作的最高目標，也是衡量藝術家和藝術成果的一條紅線。
三、排比
排比的修辭藝術，就是把三個以上結構相同或相似、意思密切相關、語氣基本一致的詞語或句子成串地排列在一起來進行表述的語言方式。排比修辭藝術的功能在于拓展文義、強化節(jié)奏、增加語勢。排比有排比詞、排比句、排比段之分。
通讀《講話》，從修辭藝術角度看，讓人感受最多的是文本對于排比修辭藝術的廣泛運用。文本中雖然沒有排比段的出現(xiàn)，卻有大量的排比詞和排比句，可謂處處珠璣，俯拾即是。
《講話》 中排比詞的例句如：“聚焦舉旗幟、聚民心、育新人、興文化、展形象的使命任務”，這里將五個動賓結構、意思相關的詞語排列在一起，明確地闡述了“任務使命”的具體內(nèi)涵，讀來非常富有節(jié)奏感，語勢也不斷地增強，讓人過目不忘，銘記在心。再如：“為實現(xiàn)第二個百年奮斗目標、實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢提供強大的價值引導力、文化凝聚力、精神推動力”，此句表述中后面三個偏正結構的詞組排列在一起，明確指出了廣大文藝工作者在實現(xiàn)第二個百年奮斗目標、實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢的進程中“應該做些什么”的問題，表述一氣呵成，讓“三力”的神圣使命一目了然，深入人心。
《講話》中排比句的例句如：“ 廣大文藝工作者只有深入人民群眾、了解人民的辛勤勞動、感知人民的喜怒哀樂，才能洞悉生活本質(zhì)，才能把握時代脈動，才能領悟人民心聲，才能使文藝創(chuàng)作具有深沉的力量和雋永的魅力?！睆恼Z法上講，這段話是一個多重關系的條件復句；但從修辭上講，這段話又運用了排比的修辭藝術。句中四個“才能”引領的分句排列在一起，結構相似，語義相關，一氣貫通，節(jié)奏不斷加快，情感不斷加濃，強化了讀者對于廣大文藝工作者及其作品同人民群眾之間的密切關系的深度理解。再如：“文藝要通俗，但決不能庸俗、低俗、媚俗。文藝要生活，但決不能成為不良風氣的制造者、跟風者、鼓吹者。文藝要創(chuàng)新，但決不能搞光怪陸離、荒腔走板的東西。文藝要效益，但決不能沾染銅臭氣、當市場的奴隸?！边@段話由“四要”和四個“決不能”分別組成的句子排列在一起，形成強大的、無懈可擊的排比句群，旗幟鮮明地提出了文藝工作的基本準則，可謂如雷貫耳，振聾發(fā)聵。屬于此類的例句還如“創(chuàng)作要靠心血，表演要靠實力，形象要靠塑造，效益要靠品質(zhì)，名聲要靠德藝”， 等等。
四、引用
引用的修辭藝術，就是指在說話或?qū)懳恼聲r使用別人說
過的話或固定的成語來傳達自己思想情感的表述方式。引用修辭藝術的功能在于通過眾所周知的他人語言和成語強化自己說話或文章的思想情感的表達力度，提高說理的說服力。《講話》中多次運用了引用的修辭藝術，最大程度地彰顯了文本的震撼力。
《講話》中引用毛澤東同志在《新民主主義論》中說的“建立中華民族的新文化，這就是我們在文化領域中的目的”，闡明建立中華民族的新文化，是中國共產(chǎn)黨的初心之一，也是中國共產(chǎn)黨神圣使命的重要組成部分；引用《古文真寶》中的“文者，貫道之器也”，詮釋文藝的本質(zhì)屬性；引用茅盾說過的“一個做小說的人不但須有廣博的生活經(jīng)驗，亦必須有一個訓練過的頭腦能夠分析那復雜的社會現(xiàn)象”，指出文藝工作者不僅應該是一位豐富生活的體驗者，更應該是一位復雜社會現(xiàn)象的觀察家和分析家；引用陸機《文賦》中的“收百世之闕文，采千載之遺韻”，揭示挖掘、傳承中華傳統(tǒng)文化的歷史精神以及歷史文化同當代文藝一脈相承的重要意義；引用明代洪應明《菜根譚》中的“登高使人心曠，臨流使人意遠”，號召廣大文藝工作者要站在時代的制高點審視生活，要順應時代潮流表達情懷。
除引用他人言論之外，《講話》還運用了不少耳熟能詳?shù)某烧Z，如“百花齊放”、“生機勃勃”、“前所未有”、“自強不息”、“厚德載物”、“波瀾壯闊”、“生生不息”、“取之不盡，用之不竭”、“相得益彰”、“博大精深”、“故步自封”、“陳陳相因”、“德藝雙馨”、“專心致志”、“朝乾夕惕”、“久久為功”等等，這些成語天衣無縫的運用，增強了意義表述上的明晰度和語氣貫通上的沖擊力，叩人肺腑，敲人心肝，同樣讓人過目難忘。
五、對偶
對偶的修辭藝術就是采用字數(shù)相等、結構相同、平仄相對的一對語句來表達相反或相關意思的語言表述方式。對偶分寬對和嚴對，寬對一般不太要求平仄相對。對偶修辭藝術的功能在于強化文字的整齊美觀性，增加文字的音樂節(jié)奏性，提升文字的順暢記憶性。
《講話》有好多處成功地運用了對偶的修辭藝術。如“百年征程波瀾壯闊，百年初心歷久彌堅”、“高擎民族精神火炬，吹響時代前進號角”、“生活就是人民，人民就是生活”、“故步自封、陳陳相因談不上傳承，割斷血脈、憑空虛造不能算創(chuàng)新”、“以文化人，更能凝結心靈；以藝通心，更易溝通世界”、“堂堂正正做人，清清白白做事”、“歌頌真善美、針砭假惡丑”等諸多語句，整齊美觀，表意完整而鮮明，朗朗上口，一如哲言警句，讀后讓人回味綿長。
此外，夸張的修辭藝術在《講話》中也有所運用，如“創(chuàng)造了人類歷史上驚天地、泣鬼神的偉大史劇”中的“驚天地、泣鬼神”等；還有“眼納千江水，胸起百萬兵”，不僅運用了夸張的修辭藝術，還運用了對偶的修辭藝術，限于篇幅，不再贅述。
綜上所述，如果讀者能夠完成對《講話》中修辭藝術的審美體驗，則能更好地加深對《講話》思想精髓的理解。因此，探討《講話》中的修辭藝術，就顯得十分必要。