端午時節采瓢子

城市上班的人，生活節奏快，端午休息三天，回老家本想陪陪耄耋之年的母親，可巧朋友圈中有人嗮采瓢子（野生草莓）的視頻，催生了我吃瓢子、感受一下兒時滋味的想法，吃瓢子幾乎是我們當地過端午的代名詞，童年吃瓢子的地方多，首選長草坪，長草坪也是一個大地名，實際上是雄黃山下的三角石、喇叭石、頭道坪、二道坪、琵琶渠、花草地、大坪灣、馬槽灣等眾多地方。預約當年的伙伴時，不是忙農活，就是在外地，只得一個人重走童年時放牧的大路。農民工外出務工，農機普及，牛馬下崗，所剩無幾，野養在長草坪，羊也沒有，原來放牧的大路沒有人走，自然灌木叢生，在熟人指引下，找到一條看管牲口的小路向長草坪進發。

讀小學時是生產隊掙工分的年代，生產隊有牛羊，爸爸就是其中的一個牧羊人，早上趕羊群走三四里路上山，放牧于雄黃山下的長草坪，傍晚背著拾來的干柴吆著羊回家。頭道坪、二道坪是草甸，其他地方由草甸、綿柳等混生，在長草坪放牧的有七八個大隊上萬的馬牛羊。這里有野生動物出沒，有野生紋黨、藁本、川貝、天麻、天南星、七葉一枝花等中藥材，藥材成熟時采藥，增加家里收入。這里的冷箭竹編制的背篼、籮筐、掃帚柔軟耐用。

記得有一年過端午，前兩天媽將蕎麥用手工石磨去除皮浸泡，端午節頭天已經做好了涼粉，為我們及親戚家的孩子燒制了有圖案的圈圈饃。第二天要過端午節，我央求爸爸帶上我，她的條件：不許睡懶覺。我早早睡了，爸媽著手煮端午的肉。

天剛蒙蒙亮，“起床”！我眼睛剛睜開又進入夢鄉，“吃瓢子、看高高山”！爸爸搖搖我，我朦朧中揉揉眼，起床。艾枝、菖蒲、柳枝已經插在門上，媽將早飯做好了，一只小酒杯里，爸爸勾兌了雄黃酒，他喝了口，手指在酒里蘸了一下，又在我人中穴抹了抹，杯中還剩點，又摘下我的帽子，放入一小棵艾，避邪，蟲蟻不上身。吃完早飯，爸爸背上背篼，背篼里有鍋、碗、勺、雞蛋、肉、涼粉，我們趕著羊出發了，早起的小杜鵑鳥不時送來：“瓢子顆大大的”的提醒。

高高山就建在大坪灣，既近又便于就地取材，它是用一根插入土中的木桿為中心，周圍立些柴草，上小下大形成一個金字塔狀的柴草堆。聽說放牧人過端午很隆重，隊里的閑人和長草坪農場的知青也湊熱鬧。高高山點燃，燃燒，在喝彩聲中倒向我隊，我們隊的牛羊興旺。接著造飯，大家將各自帶的食材拿出，有人還拿了野雞蛋，眾人動手，野炊很香，那個年代實在豐盛。這不，兩三只膽大的山羊，吃飽了青草，飲足了山泉，來看稀奇。

三月瓢子花，四月毛疙瘩，五月端陽嘗一下，不遠處成熟的白色和紅色的瓢子如散落在草地上的珍珠，我將壓彎了腰的顆粒摘入準備好的缸子里，摘滿后用水荷葉子封口，這是給家人采的，之后自己再盡情吃。

端午天氣溫柔。困了，環顧四周，步入花叢，深深吸口花香，提神；累了，仰臥在綿軟的草地上，閉目聽黃鸝、布谷鳥和山雀演唱，解乏。偶爾對面樹杈上一只小鳥，叼著蟲子，環顧四周，飛入灌木叢，接著傳出雛鳥的歡呼聲。進入初中之后再也沒有過這樣的端午節，回想起來，有點饞。

傍晚進門，我將瓢子缸子端給媽：這是您們吃的，爸爸背篼里有今天采的空筒子菜。弟弟耳上還戴著艾葉，衣服上多了用布做的戴草帽的一寸多長的叫耍娃娃的小人的飾品，這是巧手的媽為弟弟做的。傳說端午節神仙忙完公務，觀看凡人過節，在孩子身上繡上耍娃娃，耍娃娃背上再繡耍娃娃，背娃抱娃，是對神仙的敬意，有祈求上天風調雨順，國泰民安之意。現在的年輕人恐怕沒有人知道耍娃娃。

經過近一個小時的跋涉，終于到頭道坪，這里有車有人，有跳舞的，有野炊的，有發抖音的……十八大后，隨著村社道路的硬化，藏在深山無人知的美景被外人發現，兩年前，有人將簡易公路從堡子壩鎮德勝前村修到雄黃山下的頭道坪，文縣縣城到這里約四十公里一個小時車程，武九高速通車，隴南市到這里也就是兩個小時，來人主要是乘車，五一之后開始游玩，全家人或親朋好友。在藍天、白云、青山、綠水襯托下的頭道坪、二道坪恰如兩張天然的綠色毯子，零星灑落的低矮的、形態各異的灌木，也許是毯子上的圖案吧！一池池水，是丟在毯子上的梳妝鏡吧!第一眼看到就很震撼，一股強烈的親和力，迫不及待地感受大自然的溫馨，天性會淋漓盡致地釋放，嬉戲、打滾無所顧忌，滾掉所有的煩惱，放松所有的神經，盡情狂歡，再次回到真正屬于自己兒時的世界。這里已是文縣熱門的旅游地。為貫徹新冠疫情防控要求，只在本地游，今天客流大約200多人，雄黃山是隴南最高山，它的腳下就是崖溝、五花山景區，這些地方一旦開發，綠水青山就是金山銀山，服務鄉村振興。

回到家時是下午，腿有點痛，沒有小時候的韌勁了。這次沒有采到瓢子，有點惋惜，好在采了點刺莓，用水荷葉包裹，給媽吃，給家人吃，算是彌補不足，起碼沒有白跑。